Gringo

Tome 1 - 1973-1978

À propos de ce Tome 1, Satprem dit : « Tout de même, après beaucoup d’hésitations, nous avons voulu publier dans ce premier volume de mes Carnets quelques-unes des innombrables lettres écrites comme un cri d’appel pour “faire comprendre” qui était Mère, ce qu’Elle faisait, ce qu’Elle voulait pour la terre, et mes brèves notations succinctes et elliptiques des faits en cours. »
Et là nous sont révélées l’ampleur et l’acuité de la lutte engagée par Satprem et Sujata pour continuer l’Œuvre de Sri Aurobindo et Mère. En prologue Satprem note des Visions et Faits avant le départ de Mère, puis, après le départ de Mère, se déroule sous nos yeux ce combat qui commençait par la protection, puis l’édition, de l’intégralité de l’Agenda de Mère. C’est le récit extrêmement vibrant des difficultés de toutes sortes traversées à ce moment-là : la « bataille de l’Agenda » car, écrit Satprem :
« J’avais un Secret, allait-il être englouti une fois de plus sous les décombres d’une “civilisation” ou d’une autre ?
Et ailleurs, Il fallait DIRE. Personne ne savait ce qu’était ce prodigieux Agenda de Mère, le Pouvoir qu’il contenait – le Chemin. Cet unique Chemin au bout de tant de millénaires de Malheur, cette Réponse à nos âmes et à nos corps qui avaient tant brûlé en vain […]. Cette fois-ci la loi changeait, il fallait le dire, et le Moyen. »
S’il est vrai que ces années sont douloureuses, Satprem écrit aussi. « Et puis on voit cette Grâce prodigieuse qui vous porte à travers tout et en dépit de tout, qui fait venir juste à temps l’aide voulue […]. Alors, aussi, on s’aperçoit matériellement, physiquement, que LE CHEMIN EST FAIT, sinon, on n’aurait jamais pu faire un pas là-dedans.
Et il prévient : « Mais le But de ces Carnets, la vraie bataille restait devant moi : incarner, mettre dans mon propre corps ce qu’ils l’ont empêchée de faire toute vivante. […] Les Carnets qui suivront vous diront ce long cheminement dont on ne sait pas si c’est la mort ou le commencement d’une Vie nouvelle, pour la Terre et pour les hommes. »

Tome 2 - 1978-1982

En mars 1978, Satprem et Sujata quittent définitivement et avec soulagement Pondichéry, ils trouvent un endroit où vivre et travailler. C’est là et dans ce laps de temps de moins de quatre ans que Satprem va matérialiser les treize volumes de l’Agenda de Mère en français (achevés en juillet 1981), écrire Gringo, Le Mental des Cellules, répondre aux interviews dont l’une donnera lieu au livre Sept jours en Inde… On pourrait croire, à lire cette énumération que cet énorme travail a rempli chaque minute de ces années. Mais en lisant ce tome on découvre toute la préoccupation active de Satprem de la situation du monde, de l’Inde, d’Auroville aussi, au travers de nombreuses lettres où il place une intense énergie. Et puis, à peine l’endroit trouvé, dès les premiers jours, toutes les difficultés se lèvent : « La bataille de l’Agenda a pris des dimensions plus cruelles encore… » note Satprem. En 1982, Les coups étaient devenus si meurtriers que Satprem et Sujata pensent à quitter l’Inde, c’est sur cette recherche d’un nouvel endroit, faite de douloureuses expériences elles aussi, que se termine ce tome 2.
Cependant, avec et au travers des mille et une difficultés, « Le yoga des cellules se précise, dit Satprem. Je ne croyais pas encore avoir commencé cet “impossible” chemin du Corps nouveau, mais j’étais en plein dedans ! » À propos des symptômes physiques (très sérieux) qu’il traverse et qui pourtant ne laissent aucune trace, Satprem commente a posteriori qu’il commençait à s’apercevoir que c’était comme Mère. Et en effet au fur et à mesure de ces notes, visions et réflexions, le chemin se fait de plus en clair : « Il faut que j’essaie de VIVRE l’Agenda écrit-il. »

Tome 3 - 1982-1983

1982 : Le vrai travail commence.

1983 : L’année charnière – Ça va tourner.

C’est un très volumineux tome 3 (plus de 550 pages) qui nous entraîne pas à pas, jour après jour, à la découverte du vrai travail… et l’on plonge dans ces Carnets exactement comme l’on plonge dans l’Agenda de Mère.
Ce qui n’était encore qu’une « idée » ou une conjecture (la transformation), écrit Satprem au mois de mai 1982, « est devenu le seul fait pressant et impératif. Je ne sais pas comment me débrouiller là-dedans, je sais seulement qu’il y a une aspiration impérieuse, inévitable, irréversible pourrais-je dire, et que c’est devenu une sorte de nécessité physique, de besoin dans le noir, et que je ne pourrais plus faire autre chose. Je ne connais aucune direction, je ne sais pas où je vais, mais en quelque sorte cela importe peu, ce qui importe c’est cette exclusive concentration et ce déroulement d’un besoin presque physique qui contient ou doit contenir sa propre direction inéluctable. C’est une sorte d’éveil de l’aspiration dans la conscience physique et ça se meut selon sa propre loi inconnue (pour moi). Tout ce que je sais, c’est que je veux vivre là-dedans exclusivement. Tout ce que je sais mentalement et presque physiquement, c’est la nécessité de produire un premier échantillon terrestre de la nouvelle espèce – qu’un premier pas se fasse, qu’une première possibilité se manifeste comme un espoir concret et réalisable pour le reste des humains qui en sont capables. Il faut un espoir concret pour la terre et un signe évident de sa prochaine route – que tous puissent dire, même s’ils ne le peuvent pas encore : on va là. C’est la seule chose évidente à faire, même si c’est impossible. »
De cet  impossible , Satprem dit autant qu’il peut, descelle avec sa plume comme il descelle dans l’expérience : avec spontanéité, directement. Comme Mère il nous dessine l’indicible, ce chemin inimaginable et pourtant si réel, un chemin épuisant et dangereux : « C’est ce fameux cocon mortel de la conscience physique qu’il faut dissoudre, et si merveilleux : Après trente-neuf ans d’une vie douloureuse, je commence une vie de merveille. »
Pour résumer, ce tome 3 entame la description de cette Vie nouvelle dans le corps […] vécue par Satprem qui s’exclame un jour : « Mère en a parlé, l’a dit, mais… le sentir, le vivre, c’est miraculeux. »

Tome 4 - 1984

 Partager, témoigner, Satprem, en plein milieu d’un quotidien fait de découvertes merveilleuses, mais aussi d’énormes difficultés et douleur, n’abandonne jamais la plume – même s’il est quelquefois tenté de le faire. Car ce qu’il vit depuis 1982, ne fait que se développer. Satprem apprend ce nouveau mode d’être dont Sri Aurobindo et Mère ont taillé le chemin :
     « Seulement au lieu que ce soit le mental qui comprenne, il faut que ce soit le corps qui comprenne. Et c’est la seule façon, il n’y en a pas d’autre. Il n’y en a pas d’autre. Il faut qu’il apprenne la vie nouvelle ; ce n’est pas dans un livre qu’on lui apprend la vie nouvelle : c’est en…mourant beaucoup de fois. Et en s’apercevant qu’il ne meurt pas. Et c’est en ayant des tas d’épreuves, qui sont vraiment tout à fait… c’est horrible, tout ce qu’il y a à traverser ; alors il apprend ; on apprend à sortir de ce cocon mortel, dans lequel… le monde est dans la loi de la Mort, com-plè-te-ment, du haut en bas. Alors il faut apprendre l’autre Loi – et comment l’apprendre, n’est-ce pas ? Ce n’est pas dans un livre qu’on peut apprendre ça.
Il faut le vivre. »

Tome 5 - 1985

Satprem continue de décrire la progression du travail qu’il a entrepris : « J’apprends à me laisser couler dans l’état impossible , écrit-il. L’ “évolution”, cela consiste à traverser des conditions impossibles pour les mécanismes d’une espèce considérée. Les conditions impossibles créent le mécanisme nouveau. »

Tome 6 - 1986-1987

Toute l’année 1986 et le mois de janvier 1987 dans ce nouveau volume du journal de Satprem : « Je me débats dans un mystère “humain” que ces Carnets cherchent constamment (ou prématurément) à dénouer, écrit-il. Une étrange situation mixte. »

Tome 7 - 1987

Suite du journal de Satprem, de février à décembre 1987. « On voudrait tellement que cette Misère terrestre puisse changer ! Radicalement. Il faut aller à la racine du Malheur, écrit Satprem qui mène une bataille pied à pied, obstinée car, dit-il : Ce qui m’intéresse, c’est l’ouverture totale. »

Tome 8 - 1988

Ce tome 8 couvre la totalité de l’année 1988. Satprem collecte inlassablement ses visions et expériences, le 4 avril, il note : « Il y a soixante-dix-huit ans, Sri Aurobindo arrivait à Pondichéry. “Il tirait les forces qui transmueront un âge.” Ces Forces sont là. C’est le mystère que vit ce corps. »

Tome 9 -1989

1989 : Satprem commence à écrire un avant-propos pour ses Carnets, avant-propos qui se transformera en un livre, La Révolte de la Terre  qui paraîtra aux éditions Robert Laffont début 1990. Cependant cette même année le perpétuel souci de Satprem, pour reprendre ses termes, de tenir des « annales » comme une mémoire des temps futurs, offre à ses lecteurs ce volumineux tome 9.

Tome 10 - 1990

« On est comme fait d’innombrables barbelés.
Naturellement les barbelés sont contre la liberté. C’est leur métier.
Et moi, je suis pour la liberté, c’est mon métier. »
Satprem, sans faillir, continue de faire « son métier » : de se donner à ce travail dans la conscience du corps vers cette autre mode d’Être dans la Matière et d’en relater les étapes.

Tome 11 - 1991

1991 : La première Guerre du Golfe, la fin de l’Union Soviétique… le monde secoué de toutes parts : Satprem vit au jour le jour les événements critiques du monde.

Physiquement, le pas à pas de son expérience « critique » continue : « Il y a quelque chose qui change de nature dans la Matière, ou qui est en train de changer de nature. »

Tome 12 - 1992

« J’aurais très envie d’écrire un “petit mémoire” qui s’intitulerait Évolution II », écrit laconiquement Satprem le 9 janvier de cette année 1992. Fin février ce mémoire est terminé et sera publié à l’automne par Robert Laffont. Bien avant la publication des premiers Carnets, Satprem y dévoilera, succinctement, mais très concrètement, « sa propre navigation » qu’il continue de décrire de façon détaillée dans ce tome 12.

Tome 13 - 1993

1993 : Satprem entreprend de traduire Savitri, l’immense poème épique de Sri Aurobindo. Toujours plongé dans « une lutte si féroce » pour sortir de « cet état humain misérable et nocturne », il fait part souvent et longuement à sa compagne Sujata de son parcours dans leurs conversations où l’humour est rarement absent, car la certitude est là : « Au fond de l’Évolution, il y a un Souvenir ensoleillé qui fait que ça pousse vers le Soleil — inéluctablement. »

Tome 14 - 1994

« De tout mon cœur et de toutes “mes” forces, je veux aller vers un autre système que cette horreur sordide, ignorante et animale dans laquelle est enfermé notre “système”. C’est de la pré-histoire. Je veux l’histoire vraie. » Les lecteurs de ces Carnets de Satprem savent sa détermination dont ce quatorzième volume témoigne une fois de plus, car, dit-il : « Quand on a traversé un camp de concentration, on ne voudrait pas que les petits arrière-enfants d’une autre galaxie recommencent cette histoire. »

Tome 15 - 1995

Si son appréciation de l’état du monde autant que des périls que celui-ci encourt ne varie pas, Satprem nous laisse à lire ce qu’il ressent profondément dans sa traversée vers « l’inconnu » : « Mais c’est étrange (ou pas), plus on s’approche des temps futurs, plus on retrouve un passé très-très lointain, millénaire, comme si le futur rejoignait le passé, ou le Commencement éternel qui fait tout — et recrée tout. Une longue préparation de… quelque chose d’autre. »

Tome 16 - 1996

Satprem avance inlassablement sur sa route et la décrit tout aussi inlassablement, et en fin d’année l’envie le prend d’écrire encore quelque chose dans son inclination invariable à « dire aux gens : vous pouvez changer votre vie, vous pouvez vous accorder à une autre tonalité, il y a des portes sur le Large et une Ancre de Lumière sous tout ce vacarme insensé. » Ce sera La Clef des Contes qui paraîtra aux Éditions Robert Laffont en 1997.

Tome 17 - 1997-1998

Satprem poursuit sans relâche sa quête de Beauté et de plénitude pour ses frères humains : « chanter-chanter, dire ce ’’pays d’ailleurs’’ – enchanter le cœur des hommes en leur disant leur secret… Et puis comme une supplique : Ma prière désespérée (ou espérante) : qu’on SORTE, qu’on sorte de ce Malheur ‘’humain’’. Et toujours cette étroite relation entre son expérience et le corps terrestre : C’est une telle Tempête de Foudre dans mon corps, qu’est-ce qui va se passer ? Dehors, c’est comme un suicide mondial.»